規(guī)定強調："新農村建設一定要走符合農村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現農村特點，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁"。

從鄉(xiāng)村旅游角度講，鄉(xiāng)村的誘惑力就在于城鄉(xiāng)環(huán)境的不同特質。如果農村出現園林化、模式化、城市化景觀，城里人還會去嗎？從市場需求出發(fā)，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應做到"養(yǎng)、土、野、俗、古、洋"六味俱全。

田園養(yǎng)生，指的是以田園為生活空間，以農作、農事、農活為生活內容，以農業(yè)生產和農村經濟發(fā)展為生活目標，回歸自然、享受生命、修身養(yǎng)性、度假休閑、健康身體、治療疾病、頤養(yǎng)天年的一種生活方式。

這里的田園指的則是廣義的田園：包括整個農村地區(qū)，即不但包括農業(yè)動植物賴以生存和發(fā)展的土地、田園、水域和環(huán)境，而且包括農村地區(qū)的道路、城鎮(zhèn)、集市、村莊、廠礦和自然環(huán)境，當然，已經用來生產、準備用來生產、可以用來生產、提供能夠滿足人們營養(yǎng)需求、品嘗需求和原料需求的產品的農業(yè)用地是主要的。

土味

保留一份純真

人都有獵奇心理，看慣了陽春白雪，有時偏偏就喜歡一些土得掉渣的東西，這種"土"首先是指原真的、古拙的、獨特的民居、橋梁、古道等等，這是鄉(xiāng)村旅游的核心和古老淳樸文化的載體。

越是民族的，越是世界的。這句話帶有普適性，國外也是如此，加拿大的農莊民宿、土耳其的洞穴酒店等，極好地保存了固有區(qū)域的整體風貌，對中國的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)亦然。這種"土"和"真"與城市司空見慣的現代化建筑形成了迥然不同的景觀，這種差異化無疑是最大的競爭力。

守護一方鄉(xiāng)野

陶淵明《歸園田居》表達的就是一種鄉(xiāng)野風味，這種味道愈是久遠，愈是綿長，愈是令人懷想，以致于城里人有了揮之不去的離愁別緒，鄉(xiāng)村旅游由此而來。

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應當訂制化，而非標準化、規(guī)范化和模式化。這種訂制就是要遵循"道法自然"原則，追求人與自然的和諧，切忌隨意改造鄉(xiāng)野景觀，刻意營造勞動場景。

演繹一種風情

辛棄疾的《清平樂·村居》描繪了一幅純樸的鄉(xiāng)村風俗圖！千百年來的農耕文化積淀形成的生產方式、生活習俗、民族風情和傳統(tǒng)節(jié)慶構成了鄉(xiāng)村獨有的文化特性，其中有歷史、有故事、有情趣、有風俗。這種俗味對于我們現代人彌足珍貴，也是城里人所夢寐以求的。

大俗即大雅。"俗"之旅游賣點正在于入鄉(xiāng)隨俗，參與和體驗這類鄉(xiāng)村民俗活動，原汁原味的農趣，由俗不可耐而隨俗雅化，使大人重溫童年味道，也讓孩子體驗到了真正的農趣。

傳承一脈文韻

鄉(xiāng)村旅游扎根于古老的村莊，古建尤為珍貴，即便是殘磚斷瓦，也有著自己獨特的故事。鑒于此，要梳理當地文脈，傳留當地文韻，存留當地古味。要在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護，力求修舊如舊，避免大拆大建。只有這樣，才能在規(guī)劃中充分挖掘歷史文化資源，為鄉(xiāng)村保留古風文韻，增添古樸滄桑之感。

對于古村保護，務必保持外貌上的古風、古樸、古香、古色，這包括古井、石碾、石磨、寺廟、祠堂、街巷等建筑設施的外立面，至于內部裝修和陳設，為落實新農村建設，滿足農民便捷化、舒適化生活需要，可以稍加改造，但要特別注重景觀的整體性和統(tǒng)一性，對整體風格要保持一致，環(huán)境不能出現違和感，文化不能出現錯亂感。

生發(fā)一絲創(chuàng)意

目前我國興起的休閑農業(yè)、農莊，通過適當地對鄉(xiāng)村旅游資源進行調整，引入時尚化、現代化、觀賞化元素，不僅改善了當地農民的生活質量，也提升了外來游客的舒適度，甚至給游客創(chuàng)造驚喜。當然，添加現代元素，要注意適度，過猶不及。有的新建景觀過于時尚化、現代化，與原有生態(tài)系統(tǒng)極不協(xié)調，甚至有點畫蛇添足，結果只會弄巧成拙。

墨家主張"大道至簡"，道家主張"無為而為"。這不是讓人完全不動，不做任何事情，其用意是不要以多取勝；而是要以少勝多，這正是極簡主義設計的精髓，即注重簡約，抓住要害，尊重自然，順乎自然。

總結：

作為鄉(xiāng)村有著廣袤的田園+養(yǎng)生+康養(yǎng)模式建設，適合長期養(yǎng)生養(yǎng)老的休閑農業(yè)將是未來的一個機遇與挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)土風情游也將成為一種生活的時尚和剛需。