建筑學家梁思成在20世紀50年代討論“國慶十大建筑”方案時說，對于中國建筑師來說，建筑藝術的境界，由高而低，依次是“中而新”、“中而古”、“西而新”、“西而古”，他把“中而新”置于首位，這對我們今天的中國建筑實踐仍有巨大啟示意義。今天，我們不應該將全球科技與地域文化對立起來，要為它們的共生、互補、交融探索新徑。

　　中國建筑自成體系，建造技術成熟，對周邊國家影響巨大。唐代長安城是當時世界第一大城市，日本曾派留學生到長安學習規劃和建筑。據史料記載，當時來華的日本學生超過3萬人，目前日本不少古城的格局還是仿唐長安城建設的，不僅城市形制相同，建筑形制也相同。日本古代建筑以木構為主，屋身不高，屋頂平矮，不講究大紅大綠，以樸素淡雅而著稱，這是我國早期建筑的手法與風格。

　　在世界園林史上，雖然歐洲園林以繼承希臘、羅馬為主流，但中國古代園林對其影響很深，如1757年倫敦泰晤士河南岸的邱園，由錢伯斯設計的中國塔，就體現了中國的“寫意園林”思想。事實上，18世紀，中國古典園林藝術傳到歐洲之后，先是在英國推動了自然風景園林建設，后又在法國掀起了熱潮，爾后它傳播到德國、俄羅斯等國，足以證明中國建筑文化自古以來的力量。

　　呂彥直在傳承傳統建筑、規劃設計元素的基礎上，采用鋼筋混凝土、鋼結構等新材料，“中體西用”，表現出對中西不同類型建筑設計的精準把握。該建筑不僅是杰出的中國20世紀建筑遺產項目，更是尋求民族建筑文化再生的成功嘗試。中西方建筑在材料運用、設計理念上有諸多不同，但已故美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取設計養分，并以其作為創作之源。

　　近代以來，中國建筑文化正是在中西沖突與融合中探尋發展新路。20世紀建筑遺產史表明，中國的“西體中用”建筑一般具有先進的科學技術含量及濃郁的文化理性精神，不僅在建筑造型上顯示了現代建筑的巨大尺度、力量與剛性之美，同時在文脈上也傳承著中國建筑文化，見證著時代精神，有許多20世紀建筑遺產已堪稱建筑經典之作。

　　從文化視角探索中國城市與建筑設計是一個大課題，它涉及有形的建筑載體，更需要挖掘精神活態的文化。探尋中國建筑文化復興之路，必須從戰略上著眼，制定適合國情的國家建筑文化頂層方案。