千百年來，由于中國廣闊的疆域，導致人們的生活習慣發展出各地獨有的特色，也就在這片大地上留下了許多地域性的古建筑。融合了設計學、美學和哲學的中國古建，是中華文明的重要文化遺產。

　　中式建筑目前主要分為六大派別，分別是：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派和川派。它們或精致，或恬靜，或威嚴。在這六種風格的建筑中，有沒有你家鄉的積淀？你又獨愛哪一種呢？

　　京派：莊嚴肅穆對稱第一

　　今天的北京，那種對稱嚴格，涇渭分明的豆腐塊式城市規劃是深入人心。其實早在古代，北京的規劃就是如此，這種“強迫癥式”的對稱美學，正是中國人從古至今用以表達莊嚴和權威最為簡潔明了的建筑語言。

　　最具代表性的，當然是已經年逾600歲的故宮。而坊間的各式“四合院”，不論是三四進的大戶人家，還是一進的民居小院，都像一個微縮的故宮，彰顯著京派建筑的大氣。

　　置身院中，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，每一處雕飾，每一筆彩繪，都寓意著幸福、美好、富裕、吉祥。

　　皖派：磚雕門樓青瓦白墻

　　皖派建筑的尊貴，源于安徽居民厚重的文化積淀。青瓦白墻，磚雕門樓是它的主要特色，如今存留的大量民居、祠堂和牌坊在全國聞名遐邇，是中囯南方民居的典型。

　　明朝戲曲家湯顯祖就寫詩道“一生癡絕處，無夢到徽州”。可見安徽的地域文化對時代的影響。

　　徽派建筑是最廣為人知的皖派分支，2000年時列入“世界遺產名錄”。“四水歸堂”和“馬頭墻”是徽派建筑最鮮明的特點。

　　蘇派：山環水繞曲徑通幽

　　談及蘇派建筑，大多數人首先會想到的是蘇州園林。園林本是建筑中的一系旁支，但唯有蘇式建筑能把這段旁支，發展成一門如此成熟的建筑藝術，讓所有中外園林都望塵莫及。

　　脊角高翹的屋頂，江南風韻的走馬樓，輝映著曲折蜿蜒的流水，低調造型門廊與小道，有一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的閑適，讓人瞬間放下憂愁。

　　這種強調把景觀、建筑、人文三位一體的平衡美學，以曲折蜿蜒，藏而不露的“園林”，展現給每個置身其中的游客，令人嘆為觀止。

　　晉派：窯洞與晉商

　　氣勢恢宏、斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做……晉派的建筑代表著一個時代的精神圖騰。關于晉派建筑風格，最具代表性的當然是喬家大院。穩重大氣，嚴謹深沉，極富哲思。

　　一般來講，晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；還有一種是陜北及周邊地區的窯洞，這也是西北地區分布最廣的一種建筑風格。

　　穴居式的古老居住方式，粗獷的窯洞設計，表面是搭建在黃土上的普通民居，內里卻是陜北地區沉積數千年的歷史與文化。

　　閩派：土樓與設計

　　閩派建筑以“土樓”為最為鮮明的風格符號。歷經500多年傳承，將生土夯筑技術發揮到極致，單體建筑規模宏大精細，地堡式建筑風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可御敵入侵。

　　閩派建筑常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內生產、生活、防衛設施齊全，樓外與天地，景觀融為一體，是建筑學、社會學、規劃學等多種古人智慧的結晶。

　　川派：多民族文化的融合

　　川派建筑的尊貴，在于它融合多民族智慧，吊腳樓是建筑的靈魂。作為巴楚文化的活化石，依山就造在山上，靠河就住在河邊，就勢而建，絲檐走欄，自成一派，看似隨意卻對建筑學技術十分有要求。

　　流行于四川、云南、貴州等地的建筑風格，都可以統稱川派建筑，以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。

　　一磚一瓦之下，一榫一卯之間，一轉一折之際，正是這些建筑凝結著中國各地，幾千年以來，對“家”深刻的理解。